Idle No More (“Se acabó la inacción”). ¿Hacia una primavera indígena en Canadá?

Resumen

En diciembre de 2012, Theresa Spence, jefa del pueblo indígena de Attawapiskat, en el norte de Ontario, empezó una huelga de hambre para protestar contra las condiciones infrahumanas en que viven los 1 200 habitantes de su comunidad. También protestaba contra la adopción por el Parlamento canadiense de las leyes C-38 y C-45, leyes “mamút”, que incluyen una limitación sin precedente de los derechos indígenas sobre sus territorios y sus aguas frente a las empresas forestales, hidráulicas, mineras y de hidrocarburos (petróleo y gas). Como respuesta, el gobierno federal canadiense, que tiene jurisdicción sobre el millón de indígenas del país, declaró que los problemas en Attawapiskat y otras reservas provienen de una “mala administración de los fondos”. La huelga de hambre de Theresa Spence fue la chispa que encendió el descontento indígena: sonaron los tambores indios tanto en las aldeas remotas como en las grandes ciudades y en la mera capital, Ottawa. Iniciado por cuatro mujeres indígenas de Saskatchewan, había nacido el movimiento Idle No More (“Se acabó la inacción”). Con el propósito de desarticularlo, el primer ministro Stephen Harper propuso un “diálogo” con los líderes indígenas del país, pero sólo logró agrupar al sector oficialista. Después de un mes, la jefa Spence puso fin a su huelga de hambre, pero amplios sectores de las bases indígenas la relevaron. Por ejemplo, la Asociación de Mujeres Indígenas de Canadá empezó una campaña contra la violencia de género, denunciando la inercia del sistema judicial en los más de 500 casos de asesinatos y desapariciones en los últimos años. ¿Podrá este movimiento generar una ola de fondo capaz de poner en jaque al gobierno más reaccionario que Canadá haya conocido en medio siglo? Esta parte de la historia queda por escribir.